Sobre las heridas de nuestro mundo, la solidaridad humana y la esperanza que nace del Evangelio.
«Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré» (Mt 11,28).
Hay palabras de Jesús que nos llegan de un modo especial cuando la vida se vuelve difícil. Esta invitación está dirigida a quienes sienten el peso de las preocupaciones, las pérdidas y las responsabilidades que a veces parecen superar sus fuerzas.
Pienso en madres y padres que sufren por sus hijos, en quienes cuidan durante años a una persona enferma, en quienes intentan sostener una familia atravesada por conflictos. Pienso también en aquellos que siempre están disponibles para escuchar y ayudar, pero pocas veces encuentran a alguien con quien compartir sus propias inquietudes.
En el camino hacia el Calvario aparece Simón de Cirene. Marcos nos cuenta que lo obligaron a cargar con la cruz de Jesús (Mc 15,21). No conocemos sus sentimientos ni sabemos qué fue de su vida después. Sin embargo, su figura nos recuerda a quienes, en circunstancias muy distintas, comparten el peso del sufrimiento ajeno.
A veces nos acostumbramos tanto a contar con esas personas que olvidamos algo elemental: también ellas se cansan. También necesitan compañía y consuelo.
Las heridas de una humanidad que sigue sufriendo
El dolor no se limita a lo que ocurre en nuestra casa. Las guerras destruyen hogares y obligan a familias enteras a abandonar su tierra. La violencia, las extorsiones y el narcotráfico condicionan la vida de comunidades que desean trabajar y vivir en paz. La trata de personas explota a hombres, mujeres y niños, reduciendo su dignidad a un negocio. Las adicciones dejan heridas profundas en quienes las padecen y en sus seres queridos.
Detrás de cada noticia hay personas concretas: una familia separada, alguien que busca a un desaparecido, un joven al que se le niegan oportunidades, una mujer que trata de reconstruir su vida. No basta con saber que esas situaciones existen. Necesitamos conservar la capacidad de conmovernos y de responder.
Las noticias pasan y nuestra atención se dirige hacia otra parte. Pero las consecuencias de una guerra o de una vida marcada por la violencia permanecen cuando las cámaras ya se han marchado. No podemos asumir todas las desgracias del mundo; tampoco deberíamos dejar que su repetición nos haga indiferentes.
Las cruces que impone la injusticia
Algunas cargas no proceden de la enfermedad o de las dificultades inevitables de la existencia. Nacen de decisiones humanas. Hay gobiernos y grupos económicos que anteponen sus intereses al bien común, mientras amplios sectores de la población carecen de servicios básicos y oportunidades. La corrupción desvía recursos destinados a la educación, la salud y el desarrollo. Allí donde las instituciones son frágiles, los más vulnerables suelen pagar el precio más alto.
No se trata solamente de países empobrecidos. También en sociedades occidentales encontramos corrupción, precariedad, desigualdad y familias que trabajan sin conseguir una vivienda digna o un futuro estable. El progreso económico no puede considerarse suficiente si deja atrás a tantas personas.
Tampoco podemos ignorar la historia. Los colonialismos sometieron pueblos, explotaron recursos y menospreciaron culturas. La independencia política fue un paso decisivo, aunque no siempre puso fin a las dependencias económicas. Hoy persisten relaciones desiguales y nuevas formas de explotación. Sería simplista atribuir al pasado todos los problemas presentes; también cuentan las responsabilidades de dirigentes y élites actuales. Pero olvidar aquellas heridas tampoco ayuda a comprenderlas ni a repararlas.
Los profetas de Israel denunciaron con firmeza las leyes injustas y los abusos contra los pobres (cf. Is 10,1-2; Am 5,11-12). La fe cristiana no puede quedar al margen. La solidaridad alivia el sufrimiento inmediato; la justicia exige trabajar también para cambiar las condiciones que lo provocan. No basta con pedir a los pueblos que resistan mientras otros se benefician de su desamparo.
Los cirineos que viven entre nosotros
Afortunadamente, hay quienes no pasan de largo. Profesionales sanitarios, educadores, personas que acogen a migrantes, acompañan a víctimas o ayudan a quienes luchan contra una adicción. Y tantos otros cuyo servicio transcurre sin reconocimiento: familiares que cuidan a sus mayores, vecinos que se ocupan de alguien solo, amigos que permanecen presentes en un momento difícil.
Su entrega merece gratitud, pero también apoyo. Podemos convertir la generosidad de alguien en una obligación silenciosa, esperando que siempre encuentre tiempo y fuerzas. El cuidado no debería descansar indefinidamente sobre los hombros de unas pocas personas.
Amar no equivale a resolver todos los problemas de los demás ni a descuidar la propia vida. Acompañar requiere cercanía, pero también respeto por la libertad ajena y por nuestros límites. Pedir ayuda y aceptar descanso no son signos de egoísmo.
En el Calvario, Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, recibe la ayuda de Simón. No hace falta imaginar lo que el Cirineo sintió para descubrir en aquella escena una enseñanza: necesitamos a otros, y reconocerlo no disminuye nuestra dignidad.
Una Iglesia que se detiene
La parábola del Buen Samaritano (Lc 10,25-37) nos presenta dos maneras de encontrarnos con el sufrimiento: verlo y continuar de largo, o detenernos y asumir alguna responsabilidad. El samaritano no puede cambiar toda la realidad de aquel camino, pero se acerca al herido y procura que reciba cuidados.
Francisco retomó esta parábola en Fratelli tutti para recordar que la fraternidad no se construye desde la indiferencia. Y el Concilio Vaticano II, al comienzo de Gaudium et spes, vinculó las alegrías y angustias de la humanidad con la vida de los discípulos de Cristo, especialmente cuando se trata de los pobres y de quienes sufren.
Nuestras familias, parroquias y comunidades religiosas deberían ser lugares donde las personas puedan hablar de sus dificultades sin temor a ser juzgadas. También nosotros podemos caer en la rutina y no advertir el cansancio de quien vive o trabaja a nuestro lado. La atención a las grandes heridas del mundo comienza por no desentendernos de las más cercanas.
Pero la caridad tampoco reemplaza a la justicia. Acompañar a las víctimas exige defender sus derechos y reclamar instituciones que las protejan. El Evangelio nos pide cercanía personal y responsabilidad social.
El descanso que Jesús promete
Volvamos a las palabras iniciales: «Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré». Jesús no promete una existencia libre de pérdidas, conflictos o enfermedad. Su invitación no es una explicación fácil del dolor ni una invitación a resignarse ante la injusticia.
Nos ofrece la posibilidad de acercarnos a él sin ocultar nuestra fragilidad. «Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón» (Mt 11,29). La mansedumbre no consiste en aceptar pasivamente el mal, ni la humildad en negar nuestras necesidades. Podemos confiar en Dios y, al mismo tiempo, buscar ayuda, tomar decisiones difíciles y trabajar para cambiar aquello que es injusto.
He conocido la soledad que puede sentirse incluso rodeado de personas. La muerte de mis padres, mientras me encontraba lejos de Argentina, me hizo comprender que hay ausencias que nadie puede llenar por completo. Pero también aprendí el valor de quienes acompañan sin querer explicar o resolver nuestro dolor.
Esa experiencia me ayuda a escuchar de otra manera a las personas que encuentro en la confesión y en el acompañamiento espiritual. No siempre esperan una respuesta. A veces necesitan, ante todo, saberse acogidas y escuchadas.
La oración nos ayuda a poner nuestra vida ante Dios y a recuperar serenidad para seguir adelante. No sustituye la ayuda humana ni el compromiso social: puede sostenerlos. La esperanza cristiana nace de Cristo crucificado y resucitado, y nos mueve a creer que ni el sufrimiento ni la injusticia tienen la última palabra.
Que el cirineo no se quede solo
No podemos cargar con todas las cruces, pero sí compartir alguna. Podemos visitar a quien vive solo, escuchar a un familiar, repartir mejor las tareas de cuidado, apoyar a quienes protegen a las víctimas y exigir honestidad a quienes administran los bienes públicos. Son caminos diferentes de una misma responsabilidad.
Y cuando seamos nosotros los cansados, no tengamos miedo de pedir compañía. Nadie está obligado a sostenerlo todo por sí mismo.
Simón de Cirene compartió durante un trecho el peso de la cruz de Jesús. Hoy su figura nos recuerda que una humanidad fraterna no se mide solamente por la ayuda que ofrece a quienes sufren, sino también por su capacidad de cuidar a quienes los sostienen y de combatir las injusticias que multiplican sus cargas.
Que ninguno de esos cirineos tenga que caminar solo.
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